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              终南山·太乙近天都

                《终南山·太乙近天都》出自唐诗三百首全集,其作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下:
                太乙近天都,连山到海隅
                ?#33258;?#22238;望合,青霭入看无
                分野中峰变,阴晴众壑殊
                欲投人处宿,隔水问樵夫
                【前言】
                《终南山》是诗人王维的五言律诗,被选入《全唐诗》的第126卷第65首。首联写终南山的远景,借用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。次联写终南山的近景,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。第三联高度概括,终南山尺幅万里。讲述终南山东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
                【注释】
                终南山,在长安南五十里,秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里,是渭水和汉水的分水岭。
                太乙:终南山别名。又名太一,秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一,如《元和郡县?#23613;罰?quot;终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说,终南山一名太一,亦名中南"。
                天都:传说天帝居所。这里指帝都长安。
                青霭(ǎi):山中的岚气。霭:云气。
                海隅(yú):海边。终南山并不到海,此为夸张之词。
                分野:以天上星宿配地上州国称分野。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域,被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
                壑(hè):山谷。“分野中峰变,阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵?#30001;歟?#21344;地极广,中峰?#35762;?#30340;分野都变了,众山谷的天气也阴晴变化,各自不同。
                人处:有人烟处。
                【翻译】
                终南山高大雄伟,几乎接近天都,山山相连,直到海角。回望刚刚在身前退向两边的茫茫?#33258;疲?#28129;淡青雾,?#32622;?#28459;成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界。中峰高大雄伟http://www.9549833.com/b/1227.html,成了分野之界,阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊。天晚了,想要找个人家住下,我只好隔着水向樵夫打听。
                【鉴赏】
                艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为?#21363;?#19968;座终南山传神写照。
                首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
                “太乙”是终南山的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实??#27426;?#36825;是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
                次联写近景,“?#33258;?#22238;望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是?#20806;?#36807;的路。诗人身在终南山中,朝前看,?#33258;?#24357;漫,看不见路,也看不见其他景物,?#36335;?#20877;走几步,就可以浮游于?#33258;?#30340;海洋;?#27426;?#32487;续前进,?#33258;?#21364;继续分向两边,?#36175;?#32780;不可即;回头看,分向两边的?#33258;?#21448;?#19979;?#26469;,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个?#24535;?#34920;现得如此真切呢?
                “青霭入看无”一句,与上句“?#33258;?#22238;望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,?#36335;?#32487;续前进,就可以摸着那青霭了;?#27426;?#36208;了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又?#19979;?#26469;,蒙蒙漫漫,?#36175;?#32780;不可即。
                这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含?#23567;?#21363;如终南山中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“?#33258;?rdquo;、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真?#23567;?#21807;其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“?#33258;?rdquo;、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
                第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状?#23721;?#31232;可见。终南山东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底?#27426;?ldquo;阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
                对于尾联,历?#20174;?#19981;同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异?#25314;?#19988;得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
                这些意见都不错,?#27426;?ldquo;玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而?#20889;?#19968;句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。

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