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              二子乘舟

                《二子乘舟》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:
                二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心养养
                二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害
                【前言】
                《二子乘舟》,《诗经·邶风》第19篇。先秦时代邶地华夏族民歌。全诗2章,章4句。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,此诗一首送别诗,一次动情的送别,发生在河边。两位年轻人终于拜别?#23376;?#30331;船;刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画境之由近而远,同时就融入了送行者久立?#24433;丁?#39563;目远望的悠长思情。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正?#31206;?#31435;?#24433;?#30340;送行人,所深深为之担忧的。
                【注释】
                ⑴二子:卫宣公的两个异母子。
                ⑵景:通憬,远行貌。泛泛?#28009;?#33633;貌。景:闻一多《诗经通义》“景读为‘迥’,言漂流渐远也”。
                ⑶愿:思念貌。
                ⑷养养:心中烦躁不安。
                ⑸瑕:训“胡”,通“无”。“不瑕”,犹言“不无”,疑惑、揣测之词。
                【翻译】
                你俩乘船走了,船儿飘飘远去。多么思念你呵,心中恋意难除。你俩乘船走了,船影渐远渐没。多么思念你呵,?#24515;?#36973;遇灾祸。
                【赏析】
                此诗的写作背景,据《毛诗序》所?#25285;?#26377;一个动人的故事。《毛诗序》云:“《二子乘舟》,思急、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,?#24895;?#20235;,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋?#30340;?#24656;其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
                这一次动情的送别,发生在河边。“二子乘舟,泛泛其景”,用的是描述?#21490;ā?#39318;句还是近景www.9549833.com,两位年轻人终于拜别?#23376;?#30331;船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立?#24433;丁?#39563;目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,?#31508;?#36865;行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解?#25285;?ldquo;养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙?#20174;ΑR源?#24418;容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
                诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情?#24615;?#22240;了诗章的回环?#38169;常?#32780;蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早?#35328;?#30887;天长河中消逝,送行者却还在?#24433;?#19978;久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难?#22799;?#21315;丝万缕的离愁别绪?#27426;?#20170;,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正?#31206;?#31435;?#24433;?#30340;送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,?#21487;?#20986;陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的?#29992;?#19978;,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位?#22799;浮?#22971;子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
                同是一首送别诗,《邶风·二子乘舟》写得远?#21462;?#37046;风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的?#38468;?#34920;现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为?#30651;祝?#20415;为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便?#40644;屏颂?#23450;限制,而适合于“母子”、“?#20449;?rdquo;、“?#38597;?rdquo;,成为一种具有极大涵盖面的“?#24605;?#20043;情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。

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