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              踏莎行·郴州旅舍

                《踏莎行·郴州旅舍》作者为唐朝文学家秦观。其古诗全文如下:
                雾失楼台,?#26053;?#27941;渡,桃源望断无寻处可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮
                驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去
                【前言】
                《踏莎行·郴州旅舍》是宋代词人秦观的作品。此词大约作于绍圣四年(1097)春三月作者初抵郴州之时。词人因党争遭贬,远徒郴州(今属湖南),精神上倍感痛苦。词写?#30171;?#26053;舍的感慨:上片写谪居中寂寞凄冷的环境;下片由叙实开始,写远方友人殷勤致意、安慰。全词以委婉曲折的笔法,抒写了失意人的凄苦和哀怨的心情,流?#35835;?#23545;现实政治的不满。
                【注释】
                ⑴踏莎行:词牌名
                ⑵郴州:今属湖南。
                ⑶雾失楼台:暮霭沉沉,楼台消失在浓雾?#23567;?br />   ⑷?#26053;?#27941;渡:月色朦胧,渡口迷失不见。
                ⑸桃源望断无寻处:拼命寻找?#37096;?#19981;见理想的桃花源。桃源:语出晋陶渊明《桃花源记》,指生活安乐、合乎理想的地方。无寻处:找不到。
                ⑹可堪:怎堪,哪堪,受不住。
                ⑺杜鹃:鸟名,相传其鸣叫声像人言“不如归去”,容易勾起人的思乡之情。
                ⑻驿寄梅花:陆凯在?#23545;?#33539;晔诗》:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊寄一枝春。”这里作者是将自己比作范晔,表示收到了来自远方的问候。
                ⑼鱼传尺素:东汉蔡邕的《饮马长城窟行?#20998;?#26377;“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。” 另外,古时舟?#36947;?#39039;,信件很容易损坏,古人便将信件放入匣子中,再将信匣刻成鱼形,美观而又方便携带。“鱼传尺素”成了传递书信的又一个代名词。这里也表示接到朋友问候的意思。
                ⑽砌:堆积。无重数:数不尽。
                ⑾郴江:清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广》载:郴水在“州东一里,一名郴江,源发黄岑山,北流经此……下流会?#27492;?#21450;自豹水入湘江。”幸自:本自,本来是。
                ⑿为谁流下潇湘去:为什么要流到潇湘去呢?意思是连郴江?#23492;?#19981;住寂寞何况人呢?为谁:为什么。潇湘,潇水和湘水,是湖南境内的两条河流,合流后称湘江,又?#20854;?#28248;。
                【翻译】
                雾迷蒙,楼台依稀难辨,月色朦胧,渡口也隐匿不见。望尽天涯,理想中的桃花源,无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆,春寒料峭,斜阳西下,杜鹃声声哀鸣!远方的友人的音信,寄来?#23435;?#26262;的关?#26286;?#22065;咐,却平添?#23435;?#28145;深的别恨离愁http://www.9549833.com/b/4659.html。郴江啊,你就绕着你的郴山流得了,为什么偏偏要流到潇湘去呢。
                【鉴赏】
                上片写谪居中寂寞凄冷的环境。开头三句,缘情写景,劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然**的画面:漫天迷雾隐去了楼台,月色朦?#25163;校?#28193;口显得迷茫难辨。“雾失楼台,?#26053;?#27941;渡。”互文见义,不仅对句工整,也不只是状写景物,而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字,既?#26082;?#22320;勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊,又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。“雾失”、“?#26053;?rdquo;,皆为下句“望断”出力。“桃源望断无寻处”。词人站在旅舍观望应该已经很久了,他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源,其地在武陵(今湖南常德),离郴州不远。词人由此生联想:即是“望断”,亦为枉然。着一“断”字,让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛唇》,诸本题作“桃源”。词中“尘缘相误,无计花间住。”写的当是同样的心情。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地,也是词人心中的理想乐土,千古关情,异代同心。而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍,它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”,在中国文人的心目中,同样被赋予了文化精神上的蕴涵,它们是精神空间的向上与超越的拓展。词人多么希望借此寻出一条通向“桃源”的秘道!?#27426;?#20182;只有失望而已。一“失”一“迷”,现实回报他的是这片雾笼烟锁的景象。
                “?#26102;?#20048;土”之不能,旨在引出现?#25269;?#19981;堪。于是放纵的目光开?#23492;?#25910;,逗出“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”桃源无觅,又谪居远离家乡的郴州这个湘南小城的客舍里,本自容易滋生思乡之情,更何况不是宦游他乡,而是天涯沦落啊。这两句正是意在渲染这个贬所的凄清冷寞。春寒料峭时节,独处客馆,念往事烟霭纷纷,瞻前景不寒而栗。一个“闭”字,锁住了料峭春寒中的馆门,也锁住?#22235;?#39063;欲求拓展的心灵。更有杜鹃声声,催人“不如归去”,勾起旅人愁思;斜阳沉沉,正坠西土,怎能不触动一腔身世凄凉之?#23567;?#35789;人连用“孤馆”、“春寒”、“杜鹃”、“斜阳”等引人感发,令人生悲伤心景物于一境,即把自己的心情融入景物,创造“有我之境”。又以“可堪”二字领起一种强烈的凄冷气氛,好像他整个的身心都被吞噬在这片充斥天宇的惨淡愁云之?#23567;?#29579;静安先生吟诵至此,不禁挥笔题曰:“少游词境最为凄婉,至‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,则变而为凄厉矣。”(《人间词?#21834;罰?#21069;人多病其“斜阳”后再着一“暮”字,以为重累。其实不然,这三字表明着时间的推移,为“望断”作注。夕阳偏西,是日斜之时,慢慢沉落,始开暮色。“暮”,为日沉之时,这时间顺序,蕴含着词人因孤寂而担心夜晚来临更添寂寞难耐的心情。这是处境顺利、生活充实的人所未曾体验到的愁人心绪。因此,“斜阳暮”三字,正大大加重了感情色彩。
                下片由叙实开始,写远方友人殷勤致意、安慰。“驿寄梅花,鱼传尺素。”连用两则有关友人投寄书信的典故,分见于《荆州记》和古诗《饮马长城窟行》。寄梅传素,远方的亲友送来安慰的信息,按理应该欣喜为是,但身为贬谪之词人,北归无望,却“别是一般滋?#23545;?#24515;头”,每一封裹寄着亲友?#22570;?#30340;书信,触动的总是词人那根敏感的?#21335;遙?#22863;响的是对往昔生活的追忆和?#35789;?#20170;时困苦处境的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来,词人就历经一次这个心灵挣扎的历程,添其此恨绵绵。故于第三句急转,“砌成此恨无重数。”一切安慰均无济于事。离恨犹如“恨”墙高砌,使人不胜负担。一个“砌”字,将那无形的伤?#34892;?#35937;化,好像还可以重重累积,终如砖石垒墙般筑起一道高无重数、沉重坚实的“恨”墙。恨谁?恨什么?#21487;?#22788;逆境的词人没有明说。联系他在《自挽词?#20998;?#25152;?#25285;?ldquo;一朝奇祸作,漂零至于是。”可知他?#26286;蓿?#19982;飘零有关,他的飘零与?#37108;?#30456;联。在词史上,作为婉约派代表词人,秦观正是以这堵心中的“恨”墙表明他对现实的抗争。他何尝不欲将心中的悲愤一吐为快?但他忧谗畏讥,不能说透。
                于是化实为虚,作宕开之笔,借眼前山水作痴痴一问:“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”无理有情,无理而妙。好像词人在对郴江?#25285;?#37108;江啊,你本来是围绕着郴山而流的,为什么却要?#26174;?#22320;北流向潇湘而去呢?关于这两句的?#26691;猓?#25110;以为:“郴江也不耐山城的寂寞,流到远方去了,可是自己还?#20040;?#22312;这里,得不到自由。”(胡云翼《宋词选》)或以为词人“反躬自问”,慨叹身世:“自己好端端一个读书人,本想出来为朝廷做一番?#20081;担?#27491;如郴江原本是绕着郴山而转的呀,谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢?”见?#22987;恰?#20381;笔者拙意,对这两句?#26691;?#30340;把握,或可空灵一些。词人在幻想、希望与失望、展望的感情挣扎中,面对眼前无言而各得其所的山水,也许他悄然地获得了一种人生感悟:生活本身充满了各种解释,有不同的发展趋势,生活并不是从一开始便固定了的?#36866;攏?#23601;像这绕着郴山的郴江,它自己也是不由自己地向北奔流向潇湘而去。生活?#26286;?#27969;,依着惯性,滚滚向前,它总?#21069;?#20154;带到深不可测的远方,它还将把自己带到什么样苦涩、荒凉的远方啊!正如?#37117;?#33721;先生评此词?#25285;?ldquo;头三句的象征与结尾的发问有类似《天问》的深悲沉恨的问语,写得这样沉痛,是他过人的成就,是词里的一个进展。”与秦观悲剧性一生“同升而并黜”的苏轼,同病相怜更具一份知己的灵感犀心,亦绝爱其尾两句,及闻其死,叹曰:“少?#25105;?#30691;,虽万人?#38382;輳?rdquo;自书于扇面以志不忘。是以王?#24555;?/a>云:“高山流水之悲,千古而下,令人腹痛!”
                综上所述,这首词最佳处在于虚实相间,互为生发。上片以虚带实,下片化实为虚,以上下两结饮誉词坛。激赏“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”的
              王国维(静安),以东坡赏其后二语为“皮相”。?#33268;?#26410;免偏颇。深味末二句“郴江”之问,其气格、意蕴,毫不愧色于“可堪”二句。所谓东坡“皮相”之赏,亦可谓“解人正不易得”。

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