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              赠孟浩然

                《孟浩然》出自唐诗三百首全集,其是唐朝文学家李白所著。其全文古诗如下:
                吾爱孟夫子,风流天下闻
                红颜弃轩冕,白首卧松云
                醉月频中圣,迷花不事君
                高山安可仰,徒此揖清芬
                【前言】
                《赠孟浩然》是唐代诗人李白在湖北所作的一首五?#26376;?#35799;,全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格,全诗采用抒情、描写、抒情的方式,以一种舒展唱叹的语调,表达诗人的敬慕之情。首联点题,抒发了对孟浩然的钦慕之情。二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职,白首归隐,醉月中酒,迷花不仕的高雅形象。尾联直接抒情,把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔,令人?#31181;埂?br />   【注释】
                ⑴孟夫子:指孟浩然。夫子,一般的尊称。
                ⑵风流:古人以风流赞美文人,主要是指有文采,善词章,风度潇洒,不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清,风神散朗,?#28982;?#37322;纷,以立义表。灌蔬艺竹,以全高?#23567;?rdquo;
                ⑶红颜:指孟浩然少壮时期。
                ⑷白首:白头,指孟浩然晚年的时候。
                ⑸卧松云:隐居。
                ?#39318;?#26376;句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈?#19981;?#21917;酒,称酒清者为“圣人”,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。
                ⑺迷花:迷恋花草,此指陶醉于自然美景。
                ⑻事君:侍奉皇帝。
                ⒆高山:言孟品格高尚,令人敬仰。《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止”。
                ⑽徒此揖清芬:只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后,游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地,然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已外游,李白不无遗憾地写了这首诗,表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰,徒此揖清芬”二句,即透出仰慕而未能一见之意。
                【翻译】
                ?#25558;?#37325;孟先生的庄重潇洒,为人高尚风流倜傥闻名天下。少年?#21271;?#35270;功名不爱官冕车马,高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉?#26757;?#20961;高雅,他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山?#39057;?#21697;格怎么能仰望着他?只在此揖?#27492;?#33452;芳的道德光华。
                【赏析】
                李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是?#38750;?#21476;体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一?#21892;?#36920;之气,李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在?#38750;?#24773;感的和谐一致,寻求灵?#20113;?#36920;的同伴和知音史载孟浩然曾隐?#22993;?#23665;,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类?#39057;?#32463;历他少隐岷山,又隐徂徕山后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被?#24466;?#25918;还的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
                首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,?#27978;?#25370;恳,言?#23578;?#20986;,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”?#38054;?#21477;腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然www.9549833.com,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品?#32479;?#28982;不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
                中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的?#26494;?#26053;程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕?#23621;?#38544;遁,象征着?#36824;?#19982;淡泊前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风?#20004;凇?ldquo;白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面?#27492;?#30340;隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,?#20174;?#24323;而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,?#39318;?#28789;活。
                中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则?#21482;?#21040;了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
                其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联?#27492;?#24179;常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人?#25300;叮?ldquo;弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇?#21453;?#33853;之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他?#19981;?#21917;酒,将清?#24179;?#20316;圣人,浊?#24179;?#20316;贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车辖》中“高山仰止,景行行止”的典故,后?#27492;?#39532;迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也?#38405;?#27427;赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流?#24335;?#25776;?#21892;?#25152;以象行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。

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