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              短歌行·白日何短短

                《短歌行·白日何短短》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下:
                白日何短短,百年苦易满
                苍穹浩茫茫,万劫太极长。
                麻姑垂两鬓,一半已成霜。
                天公见玉女,大笑亿千场。
                吾欲揽六龙,回车挂扶桑。
                北斗酌美酒,劝龙各一觞。
                富贵非所愿,与人驻颜光
                【前言】
                短歌行唐朝浪漫主义诗人李白所创,此诗悲叹人生太短,诗人却发奇想,欲留住时光使人容颜不老,极富浪漫色彩。
                【注释】
                ⑴短歌行:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》,属《平调曲》。因其声调短促,故名。多为宴会上唱的乐曲。
                ⑵“白日”二句:此用曹操《短歌行》句意:“对酒当歌。人生几何,譬如朝露,去日苦多。”百年:一生;终身。
                ⑶苍穹:苍天。浩茫茫:原作“浩浩茫”,据王本改。
                ⑷万劫?#27827;?#19975;世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。
                ⑸麻?#33579;?#31070;话中仙女名。
                ⑹“天公”二句:传说天公与玉女在一起玩投壶之戏,投中者则天公大笑。玉女:仙女。
                ⑺“吾欲”二句:此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙。扶桑:神话中的树,在东海中,日出于其上。
                ⑻“北斗”句:此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
                ⑼与:一作“为”。驻:留住。颜光:一作“颓光”。逝去的光阴。
                【翻译】
                白天那么短暂啊,百年一瞬间就消失。苍穹浩浩茫茫,太极经历了万劫的时光。连麻姑下垂的两鬓,已有一半已成白霜。天公看见玉女,曾经大笑亿千次。吾欲揽转为太阳驾马车的六龙,回车驶向东方,挂在扶桑树傍。用北斗星酌满美酒,劝六龙各饮一觞。富贵非我所愿,但愿能停驻青春的容光。
                【赏析】
                《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行?#20998;?#20998;,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不?#36175;?#27714;”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的?#37322;?br />   “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自?#27426;?#28982;地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
                时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东www.9549833.com方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,?#30475;我?#25237;一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪?#37196;?#24050;历成千上亿次了。诗人巧妙地?#39068;?#20004;个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是?#37196;?#30005;闪,风雨将至……,多?#22402;?#24618;陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲?#37202;?#25490;了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意?#22330;?br />   “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、?#20309;?#19968;代雄主,也无不遣人访神?#26705;?#27714;长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不?#26757;?rdquo;,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》)?#27426;?#35799;人自?#28023;?#22362;信“天生?#20063;?#24517;有用”的李白,他?#37322;?#30528;有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答?#20185;?#24220;移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之?#21450;傘?#21776;司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
                纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢?#25490;?#37057;而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表?#33267;Γ?#20307;现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的?#40644;疲?#27604;如,“北斗酌美酒”就是?#20174;謾?#35799;·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,?#27426;?#20840;诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精?#31353;?#35980;使然。再如,屈原在《离骚?#20998;?#21809;道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显?#27426;?#27492;是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心?#20056;?#28319;,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。

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