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              山坡羊·潼关怀古

                《山坡羊·潼关怀古》作者是唐朝文学家张养浩。其古诗词全文如下:
                峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路
                望西都,意踌躇
                伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土
                兴,百姓苦。亡,百姓苦
                【前言】
                《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。这是他赴陕西救灾途经潼关所作的。此曲抚今追昔,从历代王朝的兴衰更替,想到人民的苦难,一针见血地点出了封建统治与人民的对立,表现了作者对历史的思索和对人民的同情。这种同情与关怀的出发点是儒家经世济民的思想,在传统的五七言诗歌中本为常见,但在元代散曲中却是少有。全曲采用的是层层深入的方式,由写景而怀古,再引发议论,将苍茫的景色、深沉的情感?#36884;?#36766;的议论三者完美结合,具有强烈的感染力,字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感,既有怀古诗的特色,又有与众不同的沉郁风格。
                【注释】
                ⑴山坡羊:曲牌名,是这首散曲的格式;“潼关怀古”是标题。
                ⑵峰峦如聚:形容群峰攒集,层峦叠嶂。聚:聚拢;包围
                ⑶波涛如怒:形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒:指波涛汹涌。
                ⑷“山河”句?#21644;?#38754;是山,里面是河,形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河,内有华山。表里:即内外。《左传·僖公二十八年》:“表里山河,必无害也。”注:“晋国外河而内山。”潼关:古关口名,在今陕西省临潼县,关城建在华山山腰,下临黄河,扼秦、晋、豫三省要冲,非常险要,为古代入陕门户,是历代的军事重地。
                ⑸西都:指长安(今陕西西安)。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安,东汉建都洛阳,因此?#22369;?#38451;为东都,长安为西都。
                ⑹踌躇?#27827;?#35947;、徘徊不定,心事重重,此处形容思潮起伏,,感慨万端陷入?#20102;迹?#34920;示心里不平静。一作“踟蹰(chí chú)”。
                ⑺“伤心”二句:谓目睹秦汉遗迹,旧日宫殿尽成废墟,内心伤?#23567;?#20260;心:令人伤心的?#25314;?形容词作动词。秦汉经行处:秦朝(前221年~前206年)都城咸阳和西汉(前208~8)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处,经过的地方。指秦汉故?#23478;?#22336;。宫阙:宫,宫殿;阙,皇宫门前面两边的楼观。
                ⑻兴:指政权的统治稳固。兴、亡:指朝代的盛衰更替。
                【翻译】
                群峰众峦像是在这里汇聚,大浪巨涛像是在这里发怒,(潼关)外有黄河,内有华山,潼关地势坚固。遥望古都长安http://www.9549833.com/b/950.html,思绪此起彼伏。令人伤心的是途?#20852;?#35265;的秦汉宫殿遗址,万间宫殿早已化作了尘土。?#24576;?#20852;盛,百姓受苦?#28784;怀?#28781;亡,百姓依旧受苦。
                【赏析】
                此曲是张养浩晚年的代表作,也是元散曲?#20852;?#24819;性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集?#23545;?#24196;?#25351;分校?#20197;“山坡羊”曲牌写下的怀古之作有七题九首,其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁,色?#39318;?#20026;浓重。
                全曲分三层:第一层(头三句),写潼关雄伟险要的形势。张养浩途经潼关,看到的是“峰峦如聚,波涛如怒”的景象。这层描写潼关壮景,生动形象。第一句写重重叠叠的峰峦,潼关在重重山峦包围之中,一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状;因地势险要,为古来兵家必争之地。山本是静止的,“如聚”化静为动,一个“聚”字表现了峰峦的众多和动?#23567;?#31532;二句写怒涛汹涌的黄河,潼关外黄河之水奔腾澎湃,一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的?#21688;?#27700;声。黄河水是无生命的,而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志,一个“怒”字,写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化,“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。为此景所动,第三句写渲关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。“山河表里潼关路”之感便油?#27426;?#29983;,至此潼关之气势雄伟窥见一斑,如此险要之地,暗示潼关的险峻,乃为历代兵家必争之地,也由此引发了下文的感慨。
                第二层(四一七句),写作者途径潼关时的所见之感,主要写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。第四、五句点出作者遥望古都长安,凭吊古迹,思绪万千,激愤难平。“望西都,意踌躇”,写作者驻马远望、感慨横生的样子。作家身处潼关,西望旧朝故都长安,西都”即长安,长安不仅是秦汉都城,魏、晋、隋、唐都建都长安。作为六朝古都,当年是何等的繁华、昌盛。昔日的奢华早已灰飞烟灭不复存,?#30343;?#19979;一片?#24615;?#26029;壁的衰败景象,不禁令诗人踌蹰伤心。 曾经是好几个朝代的都城,它的繁荣昌盛的景象在古籍中也曾有过记载,可如今眼前?#30343;?#19979;一片荒凉,万千?#28059;隊可?#24515;头,遥想当年,秦之阿房,汉之未央,规模宏大,弥山纵谷,可如今崇丽之宫阙,寸瓦尺专皆荡然无存,想到今番前去的任务,他不禁感慨万千。第六、七句“伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土”点出无限伤感的原因。“宫阙万间都作了土”,便是这由盛到衰的过程的真实写照,是令人“伤心”的。这一层看起来只是回顾历史,而没有直?#29369;?#21040;战争,?#27426;?#21382;代改朝换代的战争的惨烈图景触目惊心。在这里概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化。这里作者面对繁华过后的废墟所发出的“伤心”?#30340;?#24754;凉。为秦汉旧朝统治者悲凉,恐怕“宫阙万间都做了土”(《三辅黄图》:“阿房宫,亦曰阿城。惠文王造宫未成而亡,始皇广其宫,规恢三百余里。离宫别馆,弥山跨谷,辇道相属,阁道通骊山八百余里。”后来项羽引兵西屠咸阳,“烧秦宫?#36965;?#28779;三月不灭”。见《史记·项羽本纪》。故曰:“阿房一炬”。) 这种?#32622;?#26159;他们不曾想到的?#26705;?#21516;时亦为百姓悲凉,秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗,像秦汉王朝为彰显一个时代的?#26352;停?#38598;国之全力塑起阿房、未央之建筑,但它?#27492;?#30528;秦汉王朝的灭亡而化为焦土。?#26352;?#36807;去,随即而来是朝代的变换,百姓在战争中苦不堪言。此情此景,让作家沉重地说出第三层“兴,百姓苦;亡,百姓苦”这句千古流传的语句。
                第三层(末四句),总写作者沉痛的感慨:历史上无论哪一个朝代,它们兴盛也罢,败亡也罢,老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了,必定大兴土木,修建奢华的宫殿,从而给人民带来巨大的灾难;一个朝代灭亡了,在战争?#24615;?#27523;的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡,带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡?#20998;?#27010;括出来的一个结论。三层意思环环相扣,层层深入,思想越来越显豁,感情越来越强烈,浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景,情景交融。
                兴,百姓苦;亡,百姓苦。”是全曲之眼,是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在 “宫阙万间都做了土”上,那?#27492;?#20165;仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”,它与其它怀古诗(与《洛阳怀古》“功,也不久长!名,也不久长!” 陈草庵《山坡羊 叹世》“兴,也任他;亡,也任他。” 《骊山怀古》“赢,都变做了土?#30343;洌?#37117;变做了土。”赵庆善《长安怀古》“山,空自愁;河,空自流。”杨慎?#35835;?#27743;仙》“是非成败转头空”)的主题并无多大区别。在否定历史的同时,也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀,有对老百姓疾苦深切同情与关怀。
                “亡,百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱?#31561;裕?#27665;不聊生。“兴,百姓苦”的原因则是:王朝之“兴”必大兴土木,搜刮民脂民膏,百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时,筑长城,开驰道,造官?#36965;?#21171;役繁重,百姓受尽了苦。“兴,百姓苦”一句,发人所未发,深刻而警策。兴则大兴土木,亡则兵祸连结,不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结:这首小令语言精练,形象鲜明且富有人民性,是整个元散曲中的?#21028;?#20316;品。
                《潼关怀古?#20998;?#23545;历史的概括,?#28798;?#20803;代现实生活:怀古?#30340;?#20260;今,沉重?#30340;?#36131;任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩特殊的仕途经历,决定了他的怀古散曲中有一种参破功名?#36824;?#30340;思想,《骊山怀古?#20998;行?#21040;“赢,都做了土?#30343;洌?#37117;做了土。” 《洛阳怀古?#20998;行?#21040;“功,也?#24576;ぃ?#21517;,也?#24576;ぁ?rdquo; 《?#22721;?#23665;怀古?#20998;行?#21040;“便是君,?#19981;?#19981;应;便是?#36857;不?#19981;应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生?#20048;剩?#30475;成了毫无差别的,只是借古人古事述说?#36824;?#26080;常、人生如梦。只有《潼关怀古》?#38405;?#24471;的沉重,以深邃的目光,揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”
                在写法上,作者采用的是层层深入的方式,由写景而怀古,再引发议论,将苍茫的景色、深沉的情感?#36884;?#36766;的议论三者完美结合,让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感,既有怀古诗的特色,又有与众不同的沉郁风格。从作品内容、作家其他怀古作品、同时期其他作家怀古作品三个层面上看,《山坡羊·潼关怀古》都表现为 一份难得的沉重。

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