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              谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡

                “谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡”出自宋代诗人苏轼的古诗作品《浣溪沙·?#26080;?#27700;清泉寺》第三四句,其古诗全文如下:
                ?#26080;?#27700;清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
                山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼
                谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡
                【注释】
                ⑴浣溪沙:词牌名
                ⑵蕲水:县名,今湖北浠水县。清泉寺:寺名,在蕲水县城外。
                ⑶短浸溪:指初生的兰芽浸润在溪水?#23567;?br />   ⑷潇潇:形容雨声。子规:杜鹃鸟,相传为古代蜀帝杜宇之魂所化,亦称“杜宇”,鸣声凄厉,诗词中常借以抒写羁旅之思。
                ⑸无再少:不能回到少年时代。
                ⑹白发:?#22799;?br />   ⑺唱黄鸡:感叹时光的流逝,人生不可能长久。
                【翻译】
                山下溪水潺潺,岸边的兰草刚刚伸出嫩绿的芽儿。松林间的沙路,?#36335;?#21018;洗过,一尘不染,异常洁净。蒙?#19978;?#38632;中传来了子规清脆的鸣?#23567;?br />   谁说人老不会再回年少时光呢?你看看,那门前的流水还能执着反东,向西奔流呢!因而不必为时光流逝而烦恼,以白发之身愁唱黄鸡之曲。
                【鉴赏】
                东坡为人胸襟坦荡旷达,善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语,被罗织罪名入狱,“乌台诗案”过后,于公元1080年(元丰三年)二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓,醉里狂言?#33469;?#24597;”(《定惠院寓居月?#21476;?#20986;》)那样惴惴不安的诗句,但当生活安顿下来之后,樵夫野老的帮助,?#30528;蠊示?#30340;关心,州郡长官的礼遇,山川风物的吸引,促使他拨开眼前的阴霾,敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌,当是在这?#20013;?#24773;下吟出的。
                上阕三句,写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲,岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路,?#36335;?#32463;过清泉冲刷,一尘不染,异常洁净。傍晚细雨潇潇http://www.9549833.com/c/10152.html,寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景,涤去官场的恶浊,没有市朝的尘嚣。它优美,洁净,潇洒……充满诗的情趣,春的生机。它爽人耳目,沁人心脾,诱发诗人爱悦自然、执着人生的情?#22330;?br />   环?#31216;?#36842;,灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的,概念化的,而是即景取喻,以富有情韵的语言,摅?#20174;?#20851;人生的哲理。“谁道”两句,以反诘唤起:以借喻回答。“人生长恨水长东”,光阴犹如昼夜不停的流水,匆匆向东奔驶,一去不可复返,青春对于人只有一次,正如古人所说:“花有重开日,人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。?#27426;?#22312;某种意义上讲,人?#35789;?#19981;可以老当益?#24120;?#33258;强不息的精神,往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论:“谁道人生无再少?门前流水尚能西!”
                人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻?#26391;?#21254;促,光景催年,发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌?#20998;?#21809;道:“谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系?#27425;齲道?#26417;颜看已失。”杜甫也曾化用乐天诗,吟过“?#38498;?#33258;发感秋人,令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之,希望人们不要徒发自伤衰老之?#23613;?ldquo;谁道人生无再少?”“休将白发唱黄鸡!”这与另一首《浣溪沙?#20998;?#25152;云“莫唱黄鸡并白发”,用意相同。应该说,这是不服衰老的宣言,这是对生活、对未来的向往和追求,这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中,能一反感伤迟暮的?#32479;?#20043;调,唱出如此催人自强的歌曲,这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。

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