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              不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层

                “不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”出自宋朝诗人王安石的古诗作品《登飞来峰》的第一二句,其全文如下:
                飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升
                不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
                【注释】
                ⑴飞来峰:即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔,俗称塔山。古代传说此山自琅玡郡东武县(今山东诸城)飞来,故名。
                ⑵千寻:极言塔高。古以八尺为一寻,形容高耸。
                ⑶闻:听闻,听说。
                ⑷不畏:不畏惧,不害怕。
                ⑸浮云:悬浮在半空中的云彩,暗喻奸佞的小人。
                ⑹眼:视线。
                ⑺缘 :因为。
                ⑻最高层:最高处。
                【翻译】
                飞来峰顶有座高耸入云的塔,听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只因为我站在此处最高的飞来峰顶登高望远心胸宽广。
                【赏析】
                《登飞来峰》为王安石30岁时所作。?#35270;?#20108;年(1050)夏,他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人正值壮年,抱负不凡,正好借登飞来峰一抒胸臆,表达宽阔情怀,可看作实行新法的前奏。
                这首诗的第一句,诗人用“千寻”这一夸张的词语,借写峰上古塔之高,写出自己的立足点之高。诗的第二句,巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉?#36884;?#35937;,表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大?#23613;?#23545;前途充满信心,成为全诗感情色彩的基调。
                起句写飞来峰的地势。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典,《玄中记》云:“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里。上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之。”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅?#20113;?#30446;极万里,亦且?#20113;?#22768;闻遐迩,?#26408;?#27668;势。虽是铺www.9549833.com垫之笔,亦不可?#35748;?#35270;之,实景语中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”。诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另?#28014;?br />   第三句“不畏”二字作峻语,气势夺人。”浮云遮望眼”,用典。据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有?#23567;?#30340;七律,颔联云:“当时黯暗犹?#24418;螅?#26411;俗纷纭更乱真。”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此。诗人良苦用心,于此诗已见端倪。
                第四句用“身在最高层”拔高诗?#24120;?#26377;高瞻远瞩的气概。转、结二句,绝妙情语,亦千古名句;作者点睛之笔,正在结语。若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,?#20154;?#26524;,后说因;一因一果的倒置,说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深。后两句是全诗的诗眼,蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益,应?#26757;?#30524;大局?#32479;?#36828;。
                “不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山?#23567;?rdquo;一脉相承,表现技法极为相似,王诗就肯定方面而言,比喻“掌握了正确的观点的方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,就不会?#30343;?#29289;的假象?#26352;蟆?rdquo;而苏轼是就否定方面而?#32536;模?#27604;喻“人们之所以?#30343;?#29289;的假象所?#26352;螅?#26159;因为没有全面、客观、正确地观察事物,认识事物。”两者都极具哲理性,常被用着座右铭。

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